Groot nieuws: Afrika zegt nee tegen genitale verminking van vrouwen

Groot nieuws: Afrika zegt nee tegen genitale verminking van vrouwen

Het Afrikaanse parlement bereikte in augustus een akkoord om dit ritueel, tragische en discriminerende praktijken eindelijk te verbieden. Het is lang geleden dat we u hebben uitgelegd dat landen als Nigeria het hadden gedaan het initiatief om deze traditie te reguleren en voort te zetten

Tegenwoordig is deze kleine korrel zand groter en hoopvoller omdat het een grotere steun heeft.

We zijn eindelijk aangekomen bij een een gezamenlijke overeenkomst waarin het Afrikaanse parlement, met het hoofdkantoor in Zuid-Afrika, zich ertoe heeft verbonden

dit drama te reguleren, vervolgen en beëindigen dat nu bijna 200 miljoen vrouwen wereldwijd treft, volgens gegevens UNICEF.

In dit artikel zullen wij u alle details geven Vrouwelijke genitale verminking, een tragedie die te veel slachtoffers heeft gemaakt

Genitale verminking is geen probleem dat alleen uit Afrika komt, verre van dat.

Clitoris verwijdering is ook aanwezig in alle moslimlanden van het Aziatische continent.

Ook de Koerdische gemeenschappen, evenals die van Afghanistan, Tadzjikistan, Maleisië en Indonesië, oefenen dit uit. In deze landen zijn er nog meer radicale excisies. Infibulatie, waarbij de clitoris en de grote en kleine schaamlippen worden verwijderd Ontdek ook: de sociale ervaring die is gealarmeerd de gevaren die meisjes tegenkomen op sociale netwerken

We weten dat dit een strijd is die nog niet klaar is om gewonnen te worden. We weten ook dat deze fase die plaatsvindt in Afrika op dit moment slechts een intentieverklaring is die nog moet worden geratificeerd.

Omdat we vandaag slechts één voorstel hebben

die nog niet is vertaald in het juridisch orgaan.

Maar zoals we al zeiden, dit is een grote stap in de richting van een plaag die veel te veel slachtoffers heeft getroffen.

Dit is geen rituele praktijk is een schending van mensenrechten Vrouwelijke genitale verminking is onderdeel van wat bekend staat als een ritueel van initiatie van kleine meisjes tot vruchtbare of volwassen leeftijd.

Er wordt vaak gezegd dat dat het is ontstaan ​​in het oude Egypte. Echter, deze praktijk heeft ook verschillende antecedenten in Azië, Europa, Oceanië en zelfs Amerika. Dus zelfs als het vandaag de dag erg verwant is met de moslimwereld, werd het in het verleden ook in de volkeren beoefend. animisten, moslims, christenen of joden. <> Maar hoe dan ook, vandaag blijft het bestaan ​​en het is een brute daad die vooral vrouwen probeert te beroven van hun gevoeligheid of hun gevoel van plezier.

De praktijk van uitsnijden is niet veranderd sinds

. De clitoris is verminkt met glas, messen of scheermessen

  • De hygiënische maatregelen zijn niet maximaal. Het infectiegevaar is extreem hoog. De menselijke verliezen als gevolg van deze praktijk zijn te talrijk. Deze hele realiteit brengt ons tot een duidelijke conclusie. Dit is geen rituele praktijk. Het is een schending van de mensenrechten. Het is een onbegrijpelijke en woeste daad die miljoenen meisjes lijden, en zelfs voor hun vijfde verjaardag.
  • Een overeenkomst en hoop
  • Afrika heeft gezegd NEE tegen vrouwelijke verminking en iedereen heeft verwelkomde het nieuws. U moet echter de details bekijken.
  • De overeenkomst werd bereikt na langdurige onderhandelingen tussen het Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van discriminatie van vrouwen (CEDAW) en de sociale en politieke groepen van het continent. Ze konden ook te rekenen op de steun van het Bevolkingsfonds van de Verenigde Naties (UNPF)

De gevonden overeenkomst is een actieprogramma De 250 afgevaardigden die het Afrikaanse parlement hebben ondertekend, zijn verplicht start de formele mechanismen van dit programma

We willen coördinatiekanalen creëren met nationale en lokale autoriteiten. Op deze manier

zullen de gezondheidsdiensten van alle families eisen dat ze afstand doen van de verwijdering van hun dochters.

Bijna 90% van deze praktijk is geconcentreerd in de volgende landen: Egypte, Soedan, Eritrea, Djibouti, Ethiopië en Somalië. We wachten daarom op een verandering van bewustzijn en een echt bewustzijn.

  • Ontdekken: Albinisme: het ontroerende voorbeeld van het supermodel Thando Hopa
  • Een moeilijke strijd die tijd zal kosten
  • Het doel is om te bereiken hetzelfde succes als in Nigeria. De ondertekenende autoriteiten zijn zich echter bewust van de moeilijkheid die het vertegenwoordigt.
  • Sommige landen, zoals Guinee
  • , zelfs als ze "nee" zeiden, blijven oefenen. En het doet het om een ​​zeer concrete reden. De mannen en vrouwen die geloven dat het een noodzakelijke praktijk is om geaccepteerd te worden in hun gemeenschap zijn zeer talrijk. Dit alles vormt een sociale werkelijkheid die erg moeilijk te veranderen is. zo complex als het is.
  • Maar zoals humanitaire organisaties ons vertellen, komt de verandering van bewustzijn langzaam. Zozeer zelfs dat velen geloven dat we er over een paar decennia eindelijk in slagen vrouwelijke genitale verminking uit te roeien.

Ik hoop dat dit zal gebeuren!


Seks en relaties

Seks en relaties

Er zijn mensen die aan hun zijde een echtgenoot verlaten, in de hoop dat de buurman hen alles zal brengen wat er ontbreekt, alles dat hun leegte "vult" dat niemand weet hoe te genezen om hen in staat te stellen toegang te krijgen tot waar en echt geluk. Velen van ons lopen op onze vitale paden klagend over alles wat we missen in plaats van te genieten van wat we hebben, wie we zijn, en wat we waard zijn.

(Seks en relaties)

Ik stopte met het geven van uitleg aan mensen die alleen begrijpen wat ze willen

Ik stopte met het geven van uitleg aan mensen die alleen begrijpen wat ze willen

In de cognitieve psychologie wordt ons vaak verteld dat we niet verplicht zijn uit te leggen wat we doen, denken of kiezen in de Afgezien van deze dimensie, is er altijd het eigenbelang, de noodzaak om zichzelf te kennen en om te handelen in overeenstemming met onze principes en waarden, met respect voor iedereen om ons heen Het geven van uitleg is noodzakelijk in gevallen waarin onze beslissingen betrekking hebben op derden, maar het aannemen van de eigen verantwoordelijkheden met dat vermogen om te weten hoe te handelen en te beslissen, zonder te hoeven rechtvaardigen wat we tegen anderen aankunnen.

(Seks en relaties)